{"id":446,"date":"2026-05-15T07:55:49","date_gmt":"2026-05-15T13:55:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.iconos.edu.mx\/ecostd\/?p=446"},"modified":"2026-05-15T14:03:45","modified_gmt":"2026-05-15T20:03:45","slug":"que-lecciones-deja-el-trabajo-de-mahan-para-la-educacion-superior-actual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iconos.edu.mx\/ecostd\/que-lecciones-deja-el-trabajo-de-mahan-para-la-educacion-superior-actual\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 lecciones deja el trabajo de Mahan para la educaci\u00f3n superior actual?"},"content":{"rendered":"\n

La disertaci\u00f3n de Jack Lee Mahan Jr. (1970) resulta prof\u00e9tica para analizar el desencanto actual en la educaci\u00f3n superior. El sentimiento de malestar que hoy expresan algunos j\u00f3venes no es gratuito: nace de una promesa de movilidad social y profesional muchas veces incumplida, que se estrella contra un sistema que sigue operando bajo lo que Mahan llam\u00f3 la segunda ignorancia<\/em>: una saturaci\u00f3n de informaci\u00f3n hiperespecializada que carece de coherencia interna y de verdadera utilidad social, un aspecto dominante en instituciones educativas del pa\u00eds. El peri\u00f3dico La Jornada<\/em> de M\u00e9xico, present\u00f3 en abril del 2026 un dato que ofrece la Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n P\u00fablica del pa\u00eds: \u201cCada a\u00f1o 250 mil j\u00f3venes dejan las universidades\u201d. Por su parte Karla Osorio asever\u00f3 en la Revista V\u00e9rtigo Pol\u00edtico<\/em> que, en el examen de admisi\u00f3n del 2025 para la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico, hubo: \u201c\u2026 cerca de 25 mil estudiantes menos que el a\u00f1o pasado solicitaron entrar a la instituci\u00f3n de educaci\u00f3n superior m\u00e1s demandada del pa\u00eds.\u201d Y agreg\u00f3: \u201cSe trata de una reducci\u00f3n de 30% entre 2020 y 2025\u2026\u201d Pero \u00bfpor qu\u00e9 sucede esto?<\/p>\n\n\n\n

Desde el horizonte de la indagaci\u00f3n transdisciplinaria propuesto por Mahan, la universidad contempor\u00e1nea enfrenta, en primer lugar, el problema que llam\u00f3 la abundancia de riquezas<\/em>, es decir, la sobreoferta de datos frente a la escasez de sabidur\u00eda. El reto ya no es el acceso al conocimiento, sino su fragmentaci\u00f3n y el seguir enfatizando la memorizaci\u00f3n de datos. Por consecuencia, parece que la instituci\u00f3n de educaci\u00f3n superior no puede seguir funcionando como un mero repositorio de contenidos, sino que debe convertirse en un nodo de integraci\u00f3n. Esto implica sustituir el modelo centrado en la acumulaci\u00f3n de cr\u00e9ditos<\/em> por uno basado en la s\u00edntesis de problemas y su soluci\u00f3n. M\u00e1s que recorrer materias aisladas, los estudiantes tendr\u00edan que trabajar en n\u00facleos problem\u00e1ticos donde la t\u00e9cnica y el m\u00e9todo dejen de ser fines en s\u00ed mismos y se conviertan en herramientas para comprender fen\u00f3menos complejos, como la crisis clim\u00e1tica o la \u00e9tica algor\u00edtmica. En ese sentido, dos preguntas se invitan a contestar: \u00bfmi espacio educativo ha hecho algo al respecto? \u00bfYo qu\u00e9 estoy haciendo?<\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar, Mahan advierte sobre los alcances de la interdisciplinariedad, que a menudo se reduce a una coordinaci\u00f3n superficial entre fronteras disciplinares r\u00edgidas. Quiz\u00e1 por eso, ciertos j\u00f3venes universitarios perciben su carrera como un almac\u00e9n de informaci\u00f3n que no dialoga con la realidad viva. De ah\u00ed la necesidad de avanzar hacia una aut\u00e9ntica transdisciplinariedad, capaz de trascender las definiciones disciplinares tradicionales y que se oriente a atender problemas del mundo concreto. Un estudiante de ingenier\u00eda, por ejemplo, no deber\u00eda limitarse a tomar una clase de \u00e9tica<\/em> como adici\u00f3n externa a su formaci\u00f3n t\u00e9cnica, sino que su proceso formativo tendr\u00eda que enraizarse en una filosof\u00eda de la indagaci\u00f3n donde el impacto humano y social constituya el eje rector de todo dise\u00f1o t\u00e9cnico. Si eso lo vives ya,  te felic\u00edto.<\/p>\n\n\n\n

En tercer lugar, la disertaci\u00f3n de Mahan subraya la urgencia de recuperar las humane sciences<\/em> como eje transversal de la formaci\u00f3n universitaria. Eso es un hecho en la actualidad, ya que la educaci\u00f3n se ha tecnificado hasta tal punto que ha perdido de vista la construcci\u00f3n de una imagen unificada del ser humano. Si los j\u00f3venes se sienten traicionados por el sistema, presumo que es en gran medida porque este los trata como recursos optimizables y no como sujetos en b\u00fasqueda de significado. Reinsertar de manera expl\u00edcita la pregunta por el prop\u00f3sito social \u2014el betterment of man and society<\/em>\u2014 supone reconocer la interdependencia ecol\u00f3gica y social en el dise\u00f1o de cualquier programa educativo, por muy t\u00e9cnico que sea. Solo as\u00ed se podr\u00e1 evitar que el egresado, hiperespecializado, pero aislado, sea socialmente inefectivo, y favorecer en cambio el egreso de agentes capaces de articular valores en un mundo interdependiente.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, Mahan, siguiendo a Francis P. Chisholm, recuerda que no basta con reformar planes de estudio o introducir ajustes superficiales: es imprescindible transformar los supuestos silenciosos<\/em> que estructuran la vida acad\u00e9mica. Una verdadera reeducaci\u00f3n estructural exige que las instituciones auditen cr\u00edticamente sus propias premisas. Esto implica cuestionar por qu\u00e9 se premia la publicaci\u00f3n fragmentada por encima de la investigaci\u00f3n integradora; desmontar la jerarqu\u00eda que otorga superioridad a los lenguajes t\u00e9cnicos frente a los lenguajes comprensivos; y evaluar el \u00e9xito educativo no en funci\u00f3n de la r\u00e1pida inserci\u00f3n laboral o del n\u00famero de egresados, sino a partir de la capacidad del profesional que logra gestionar la complejidad y contribuye al bien com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, la s\u00edntesis de esta propuesta sugiere que, para recuperar la confianza de las nuevas generaciones, la universidad debe transitar de un modelo de t\u00e9cnica descontextualizada a un modelo de indagaci\u00f3n comprometida. La lectura de Mahan desde 1970 deja claro que la crisis actual de la educaci\u00f3n superior no es una crisis por falta de datos, sino por ausencia de unidad en la experiencia humana. Al modelo fragmentado \u2014centrado en t\u00e9cnicas y m\u00e9todos r\u00edgidos, en disciplinas concebidas como fronteras cerradas y en la consecuente fragmentaci\u00f3n del sujeto\u2014 se oponen los modelos transdisciplinarios, orientados a los problemas humanos complejos, a la generaci\u00f3n de conocimiento para la mejora social y humana, y al reconocimiento de la wholeness<\/em> (integridad) de la existencia.<\/p>\n\n\n\n

En este horizonte, la transdisciplinariedad no aparece como una nueva disciplina m\u00e1s, sino como una orientaci\u00f3n que reconoce que la calidad de vida y los valores constituyen el centro de toda indagaci\u00f3n cient\u00edfica. La nueva pregunta que se abre es: \u00bfsi las instituciones actuales est\u00e1n realmente dispuestas a sacrificar su estructura organizacional, para permitir una indagaci\u00f3n que trasciende fronteras<\/em>, o si el peso de la burocracia acad\u00e9mica continuar\u00e1 siendo el principal obst\u00e1culo para una transformaci\u00f3n de fondo? Sin olvidar otros factores que se deben considerar: financiamiento, pol\u00edticas p\u00fablicas, gobernanza, condiciones laborales docentes, interacci\u00f3n con sectores productivos y comunitarios, entre muchos otros temas y que posteriormente ser\u00e1n tratados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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