Es muy poco conocida la disertaci\u00f3n de Jack Lee Mahan, Jr., en la tesis que escribi\u00f3: Toward Transdisciplinary Inquiry in the Humane Sciences (1970), donde ofrece una de las primeras conceptualizaciones sistem\u00e1ticas de la transdisciplinariedad en las ciencias humanas. Su punto de partida es un diagn\u00f3stico sobre la ignorancia y la crisis contempor\u00e1nea: junto a una ignorancia entendida como carencia de conocimiento, Mahan identifica una segunda forma de ignorancia como \u201cembarrassment of riches\u201d (abundancia de riquezas), en la que \u201csabemos mucho\u201d, pero de manera dispersa, hiperespecializada e incoherente (Mahan, 1970). Esta segunda ignorancia se manifiesta en la compartimentalizaci\u00f3n disciplinar, reforzada por una estructura acad\u00e9mica centrada en t\u00e9cnicas y m\u00e9todos, que ha \u201cfragmentado el conocimiento social hasta el punto de hacerlo socialmente inefectivo\u201d (Mahan, 1970).<\/p>\n\n\n\n
Frente a esta situaci\u00f3n, Mahan critica que el estudio del ser humano se realice con un alcance estrecho, fuera de contexto humano significativo y limitado por marcos de referencia metodol\u00f3gicos r\u00edgidos. El resultado es la p\u00e9rdida de una \u201cimagen unificada del hombre, la sociedad y el propio proceso de indagaci\u00f3n\u201d (Mahan, 1970). Si bien reconoce la relevancia de la interdisciplinariedad como alternativa suplementaria a la indagaci\u00f3n disciplinar, subraya sus l\u00edmites: la colaboraci\u00f3n interdisciplinar coordina disciplinas ya dadas, sin cuestionar sus definiciones, lenguajes y fronteras reificadas.
De ah\u00ed que proponga ir m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras disciplinares mediante \u201cmethods of inquiry which transcend traditional boundaries and provide integrating and synthesizing frameworks for interdisciplinary and disciplinary investigation\u201d (Mahan, 1970). A esta alternativa la denomina expl\u00edcitamente \u201ctransdisciplinary inquiry\u201d, que define del siguiente modo: \u201cThis transcending alternative is what will be termed \u2018transdisciplinary inquiry\u2019 (i.e., concerned interdisciplinary scientific inquiry which transcends disciplinary definitions in search of knowledge integration for the betterment of man and society)\u201d (Mahan, 1970, p. 8).<\/p>\n\n\n\n
Esta definici\u00f3n concentra varios elementos clave:<\/p>\n\n\n\n
En coherencia con ello, Mahan vincula la transdisciplinariedad con las \u201chumane sciences\u201d, entendidas como aquellas dedicadas al estudio comprensivo, digno y preocupado del ser humano y su significado. La transdisciplinariedad supone, entonces, una filosof\u00eda de la indagaci\u00f3n que reconoce la interdependencia ecol\u00f3gica y social, la \u201cwholeness\u201d o integraci\u00f3n de la existencia humana y la centralidad de los valores y la calidad de vida (Mahan, 1970).<\/p>\n\n\n\n
Un aspecto crucial de su propuesta es el \u00e9nfasis en la reeducaci\u00f3n y el cambio de supuestos estructurales. Retomando a Chisholm, Mahan recuerda que la \u201cre\u2011education and re\u2011orientation are a matter of changing premises, including the silent ones; not a matter merely of curing the symptoms, but of changing what the symptoms come from, of changing silent, structural assumptions\u2026\u201d (Chisholm, 1945, p. 35, citado en Mahan, 1970, p. 9). La transdisciplinariedad, en esta perspectiva, no se agota en la organizaci\u00f3n de equipos interdisciplinarios, sino que implica transformar los supuestos silenciosos que gu\u00edan la selecci\u00f3n de problemas, m\u00e9todos, lenguajes e interpretaciones en las ciencias humanas.<\/p>\n\n\n\n
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