{"id":125,"date":"2024-09-04T10:08:10","date_gmt":"2024-09-04T16:08:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.iconos.edu.mx\/ecostd\/?p=125"},"modified":"2026-05-11T20:52:56","modified_gmt":"2026-05-12T02:52:56","slug":"125-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iconos.edu.mx\/ecostd\/125-2\/","title":{"rendered":"El axioma epistemol\u00f3gico-complejo de la Transdisciplinariedad (TD). Primera parte"},"content":{"rendered":"\t\t
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La TD tiene una base emp\u00edrica y naci\u00f3 como una propuesta a partir de pl\u00e1ticas entre Jean Piaget, Erich Jantsch y Andr\u00e9 Lichnerowicz en 1970 en un taller internacional en Niza. Piaget la supuso un nuevos espacio de conocimiento sin fronteras disciplinarias y esa propuesta a Basarab Nicolescu le parece un nuevo modo de explicar a la interdisciplina la cual se decantar\u00eda hacia la disciplina; adem\u00e1s presume que esa concepci\u00f3n fue obligada por los tiempos en que se formul\u00f3.<\/p>\n

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Para este investigador y desde un sentido diferente, concibe a la TD como complejidad y algo que va m\u00e1s all\u00e1 de las disciplinas. Aqu\u00ed se reconoce el estatuto del sujeto en su relaci\u00f3n con el objeto, es decir, desde nuestros saberes, experiencias, sentimientos, emociones es que observamos los objetos. Por ejemplo: al ver una pintura de una virgen, lo que se pueda decir de la obra depende de si se es religioso o no; de serlo, no es lo mismo el ser cat\u00f3lico que protestante o de otro rito. Otras variables pueden ser si soy experto en pintura, qu\u00edmico, te\u00f3rico del arte o solo un interesado en el tema. Lo mismo que el desarrollo sensible o la actitud emocional que se tenga, entre muchos otros niveles de realidad.<\/p>\n

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Nicolescu se\u00f1al\u00f3 que la estructura total de los niveles de realidad y de la percepci\u00f3n es compleja; cada nivel es lo que es y se manifiesta de manera simult\u00e1nea, lo cual actualiza el axioma de la Interdependencia Universal. Esto lleva a reconocer algo fundamental: que la interacci\u00f3n de todos los niveles de realidad se logra mediante el lenguaje simb\u00f3lico (no solo por el matem\u00e1tico que solo ata\u00f1e a la mente anal\u00edtica), porque implica a la totalidad del ser humano. Esto incorpora algo esencial: que la hermen\u00e9utica es necesaria en la complejidad, ya que se orienta a develar la dimensi\u00f3n simb\u00f3lica, esto es por lo menos atender el \u00e1mbito de lo religioso, lo art\u00edstico y lo on\u00edrico para su comprensi\u00f3n.<\/p>\n

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Ahora bien, entre las teor\u00edas de la complejidad, la de Edgar Morin es compatible con esta propuesta y se reconoce como una complejidad vertical (al considerar diferentes niveles de realidad). Si bien existen otras teor\u00edas de la complejidad -por ejemplo la Escuela de Santa Fe-, que no consideran los niveles antes se\u00f1alados y que se consideran de complejidad horizontal. Para Nicolescu, la complejidad es algo familiar cuando se trata de describir nuestro mundo afectado por bajas energ\u00edas y mediante cuatro dimensiones (3 espaciales y 1 temporal),\u00a0\u00a0mientras que en la f\u00edsica de las supercuerdas multidimensional\u00a0 (conformada por 10 dimensiones espaciales y 1 temporal) con energ\u00edas incre\u00edbles, las descripciones son simples. Por consecuencia nos toca vivir un mundo complejo, aunque subyace a este nivel perceptual otros niveles que son simples seg\u00fan esta teor\u00eda.<\/p>\n

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